domingo, 21 de septiembre de 2008

NADA TE QUEDA YA, SOLO LA REALIDAD

Una de las tantas genialidades de Luis Alberto Spinetta, músico que trasciende a la música, un artista que compone poesía y también la supera...

FIGURACIÓN

Figúrate que pierdes la cabeza
sales a la calle
sin embargo el mundo
sigue bajo el sol, todo bajo el sol
debajo del sol
Figurate que no eres mas un hombre
sales a la calle
sin embargo hay árboles
como hubo ayer, calles como ayer
luces como ayer
En la plaza todo te parece igual
tu ya no eres hombre pero llorarás
si vas a perder tu amor
alguien te ha dicho ya
aunque no eres real
vas a perder tu amor
Figurate que pierdes la cabeza
y aunque no lo creas
se te va la voz
como se fue tu piel
nada te queda ya
sólo la realidad
La realidad es caminar igual
tu ya no eres hombre pero llorarás
Si vas a perder tu amor
alguien te ha dicho ya
aunque no eres real
vas a perder tu amor
Figurate que has vuelto a ser el mismo
nada te contenta
a partir del alba
te verás caer, ya sin figurar
te verás caer.

ALMENDRA
(L.A. Spinetta, 1969)

domingo, 14 de septiembre de 2008

EL FLAGELO DE LA HISTORIA

Según Friedrich Nietzsche, en su “Segunda consideración intempestiva”, “existe un grado de insomnio, del rumiar y del sentido histórico que atenta contra lo vivo y lo conduce a la perdición, con indiferencia de si se trata de un ser humano, un pueblo o una cultura”.-

“Para poder determinar ese grado y, con él, el límite a partir del cual lo pasado debe ser olvidado para no convertirse en el enterrador de lo presente, sería necesario conocer la fuerza plástica de cada humano, cada pueblo y cada cultura. Me refiero a aquella fuerza de crecer de sí mismo y de manera propia, de transformar lo pasado y lo desconocido y de incorporarlo de sanar las heridas, recuperar lo perdido y recomponer desde si mismo las formas quebrantadas. Hay hombre que carecen hasta tal punto de esta fuerza que se desangran irremediablemente a causa de un pequeño rasguño, de una sola experiencia, de un solo dolor y, a menudo, de una sola e ínfima injusticia. ”

Fiel a su estilo confrontativo, Nietzsche señala que el olvido tiene una función importantísima, es fundamental para que el pasado no destruya al presente.- La vitalidad de la cultura puede ser interrumpida e incluso acabada por los fantasmas del pasado.- Constantemente, en la obra de referencia, señala el filósofo alemán que los fanáticos de la “Historia Monumental” hacen que “los muertos entierren a los vivos”.-

Según el autor, se puede distinguir a éste tipo de historiadores cada vez que exacerban el pasado, reviviendo hechos constantes que asesinan al presente de la sociedad e impiden el desarrollo de la cultura.- Por otra parte, identifica otra corriente historicista, que es la de aquellos “momificadores” de la historia, los cuales enaltecer todo hecho histórico pasado y viven con una constante nostalgia, a ellos, los llama anticuarios.- Frente a estas dos corrientes historicistas, corresponde adoptar un historicismo crítico que de alguna manera disuelva y quiebre el pasado para poder volver a vivir.-

“…Este proceso es siempre peligroso, especialmente peligroso para la vida misma, y los hombres y los tiempos que sirven de esta forma a ella, juzgando y aniquilando el pasado, son siempre hombres y tiempos peligrosos y a la vez peligrados. Siendo el resultado de las generaciones que nos precedieron, somos también el resultado de sus aberraciones, pasiones y falacias y hasta de sus delitos. No es posible librarse por completo de esta cadena. A pesar de que condenemos esas aberraciones y nos consideremos librados de ellas, no dejaremos de ser sus herederos. En el mejor de los casos lograremos establecer un antagonismo entre la naturaleza hereditaria que proviene de nuestros ancestros y nuestro conocimiento… He aquí un intento de apoderarse a posteriori de un pasado del que se quisiera provenir, refutando así a aquel de que realmente se proviene. Este intento es siempre riesgoso, debido a la dificultad de determinar el límite sano de la negación del pasado… ”

Miremos hacia el futuro y superemos el pasado...

LA DEMOCRACIA Y LA FE

Afirmó Jacques Maritain que, “hay una cosa que Europa conoce bien, que la conoce demasiado bien; es la significación trágica de la vida. Después de mil años de dolores está satisfecha de saber un poco lo que es el hombre y a qué precio se cumple el mínimo progreso. La experiencia que ha conquistado así, es un tesoro de lágrimas. Le hizo correr un terrible peligro de que también hizo con sus dirigentes de anteguerra y que hace en la actualidad con su lepra de colaboracionistas, le dio la prueba de que el escepticismo sería su sepulturero. Si tiene el sentido trágico de la vida, tiene también el sentido del heroísmo y sabe que sólo el heroísmo sobrepasa a la tragedia. ”

Es menester recalcar que este paso al frente, como señala el tomista, no se da sin ningún sobresalto.- Para afrontar el futuro, hace falta heroísmo, no para concluir bien la tragedia, sino para llevar adelante una aventura que consiste en una revolución de la cultura.-

“Hay una cosa que América sabe bien y que enseña como un grande y preciosa lección a los que toman contacto con su sorprendente aventura: es el valor y la dignidad del hombre de la humanidad común, el valor y la dignidad del pueblo. ”

Para volver a poner sobre su carril a la sociedad moderna, hace falta un esfuerzo importante de los hombres que la componen.- Es necesario tener valor, para superar el pasado y para afrontar el presente, con miras hacia el futuro.-

Ya desde la antigüedad, el visionario pensador discípulo de Platón, reconoció a la democracia moderada, basada en una clase media instruida con equilibrio de poderes, como el sistema ideal para llevar a una sociedad a una vida digna y libre.-

Ni la dignidad ni la libertad se conseguirá sin educación.- La verdad nos hará libres, y se requiere de mucho valor y heroísmo para ser fiel a la verdad, ya que es un grado de compromiso importantísimo.-

Aquí es donde entra en juego la FE.- Para ser un héroe, se requiere un mínimo grado de fe y esperanza.- Sin un verdadero impulso espiritual, no se llega a ningún lado.-

lunes, 30 de junio de 2008

El sentido común es el menos común de los sentidos.-

En ciertas oportunidades, cuando los fanatismos surgen como reacción automática a ciertas situaciones de presión o de puja de poder entre distintos sectores, aparecen los conflictos sociales y las situaciones de crisis.

Lamentablemente, por experiencia propia y contacto cotidiano con la realidad circundante, los argentinos conocemos bastante de esos antagonismos. Y ejemplos de éstos, hay en abundancia: en la actualidad política nacional tenemos al campo vs. el gobierno; en la tradicional división política correspondiente a la más reciente historia mundial tenemos a la izquierda vs. la derecha; en clara contraposición histórica nacional existen los radicales vs. los peronistas, entre otros.

Lo que quisiera proponerle al lector que quizá se arrogue un pensamiento ideológico en particular, es lo siguiente: sincerémonos. La verdad es que la “ideología” ya no existe. Lo cierto, es que el capitalismo, disfrazado de distintas formas (según el lugar del mundo que ocupe) ha dominado la tierra desde principios de los noventa, y la izquierda ha dejado de existir como una propuesta seria y viable, ya hace varios años. Por otra parte, la derecha no es más que un pensamiento de cierto corte “tradicionalista” que pretende conservar unas relativas “buenas costumbres”, ya inaplicables en la sociedad contemporánea. Por otra parte, el campo y el gobierno no se disputan otra cosa más que dinero, realmente… ¿Está en juego un pensamiento de redistribución de las riquezas? ¿Los productores rurales por su parte quieren verdaderamente el progreso de la Argentina en su totalidad? Asimismo, el peronismo (seamos francos) no existe como ideología concreta y común (¿o acaso es lo mismo Perón, Menem, Duhalde y Kirchner?), por otro lado, los radicales en estos últimos años han necesitado siempre el apoyo de otros sectores alternativos para poder gobernar.

¿Qué es lo que orienta y moviliza verdaderamente al hombre cuando se ubica dentro de una postura política en particular? El dinero… y su forma de manejarlo.

Mi propuesta es la siguiente: dejemos de lado esos prejuicios políticos de los cuales ya viene imbuida cierta clase dirigente, demos por terminada la dualidad de izquierda y de la derecha, del radicalismo y del peronismo, y busquemos otra salida.

A veces, las salidas y las soluciones se dan por la simple aplicación del sentido común, que siempre fue, en éste país, el menos común de los sentidos.

Según mi modesto entender, el sentido común no es más que la aplicación de un criterio prudente, siempre con la finalidad de llegar al bien común social.-

El sentido común, debiera ser el principio rector que moviliza a todo argentino, hay que pensar un poco por nuestra propia cuenta, desprenderse de prejuicios ideológicos y usar de una buena vez la sana crítica racional.

martes, 24 de junio de 2008

La ausencia de una seria política cultural por parte de la Municipalidad de Bariloche.-

Un gran y enorme descontento embarga a mi ser cuando se dan situaciones de injusticia. Aprovecho estas humildes líneas para hacer saber a Ud. señor lector el porqué de mis palabras.-

A pesar del cambio de gobierno, la tendencia política, en lo que a cultura se refiere, aparenta ser la misma de siempre (ya desde hace larga data).-

Un claro referente con relación a lo que es la ausencia total y absoluta de la presencia por parte del Municipio y sus principales referentes respecto de la música barilochense, es la Fiesta Nacional de la Nieve que acaba de pasar.-

Si bien es cierto que la fiesta hace años ha dejado de ser la que era, y es muy reciente el ascenso del gobierno que acaba de asumir, esto no es excusa alguna para subestimar la cultura barilochense.-

Si Ud. lector supiera el esfuerzo que implica organizar un recital, se abstendría de hacerlo, se invierte muchísimo tiempo, dinero, logística, equipos y por supuesto, lo más importante: el arte y la música.-

Es sabido que en nuestra ciudad pocas son las propuestas que puede aprovechar un músico barilochense para expresar su arte, máxime si éste se dedica a un sub-género específico de la música como es el rock.-

Por supuesto, es correcto que el Municipio cierre locales que no se encuentren debidamente habilitados para dar shows musicales.- Pero es una carencia enorme por parte del estado no generar propuesta alguna en su reemplazo, y así, imposibilitar el progreso y desarrollo de las bandas de rock de ésta localidad.-

La Municipalidad no sólo no promueve a los músicos barilochense, sino que además, los subestima y tiende a menospreciarlos.-

¿Porqué existe un pago dinerario superlativo a bandas de cierta “relevancia“ nacional, mientras que las bandas locales deben participar gratuitamente? ¿Porqué siempre está condenado el músico barilochense a trabajar gratis? No sólo eso ocurre señor lector, sino que además (probablemente Ud. no sepa), las bandas deben aportar equipos y cierta infraestructura para poder aparecer en escena.-

Los músicos transportan por sus propios medios los equipos, aguardan pacientemente largas horas para poder tocar.- Seguramente, al momento de subir al escenario, el artista está cansado, no sólo por la espera, sino por la larga jornada laboral que ha debido realizar ese día (porque, lógicamente, el artista no vive del arte).-

Probablemente, ya arriba del escenario, el artista tenga los dedos entumecidos, la garganta maltrecha, o alguna otra dolencia física que le impida al mismo desarrollar plenamente su capacidad creativa.-

Finalmente, luego de su espacio de “gloria”... llega el momento de retirarse.. Exhausto, sin pago alguno... ¡Pero aún no puede emprender el camino hacia su hogar! Simplemente... debe continuar aguardando, en esta ocasión a que las demás bandas también toquen, usando el equipo que ha aportado.-

¿Porqué la única propuesta por parte del Municipio a las bandas de rock es “mostrarse” en la Fiesta de la Nieve? Pareciera ser que esa simple palabra (“mostrarse”) justificara largamente el “no-pago” a los músicos.- La verdad es que el estado siempre encontrará músicos que se presten a este tipo de tramoyas, y éstos a su vez, tienen cierta responsabilidad por la situación actual que vive el rock local, ya que perjudica a aquellos que sí quieren hacer valer su arte.-

Aún no aparece la propuesta seria y convincente... esperemos que el municipio pronto revierta esta tendencia.-

lunes, 23 de junio de 2008

GUIA JUDICIAL PARA EL AMPARISTA CONTRA EL IPROSS

Es sabido y de público conocimiento que grandes son los incumplimientos por parte de la obra social rionegrina IPROSS.-
Cuando Ud. haya agotado las vías administrativas y su paciencia con diversos reclamos burocráticos, tendrá la vía abierta para realizar la acción de amparo.-
Recuerde tener copia firmada de todo papel, ficha o presentación que hubiera realizado por ante la obra social, ello a los fines de acreditar que ha agotado toda la vía administrativa, requisito indispensable para que el amparo sea procedente.-
Ello, por cuanto "En el amparo son tres las condiciones exigidas para su procedencia: a) violación o amenaza de algún precepto reconocido por la Constitución, leyes o tratados; b) ilegalidad o arbitrariedad clara y manifiesta del acto lesivo; y c) inexistencia de otro remedio legal o posibilidad de inferir un daño grave o irreparable si se desviara el reclamo a los procedimientos comunes." (Cfr. El Derecho de Amparo. Osvaldo Gozaíni. Depalma. 1995. Pag.47).-
Las dificultades internas que puedan existir atinentes a la burocracia de la administración pública no deben afectar negativamente la salud de los afiliados.- En el marco de la acción constitucional, el sólo hecho de que se imponga a un ciudadano enfermo o a sus familiares, el cumplimiento de trámites o gestiones excesivas o esperas indefinidas de por sí configura un avasallamiento del derecho a la salud.-
Por otra parte, el criterio de "urgencia", no deja de ser un concepto laxo susceptible de interpretaciones diversas. La apreciación de lo breve o extenso de un plazo, depende de parámetros eminentemente subjetivos, que en materia de salud se bordean aristas especialmente sensibles.-
La Constitución de la Provincia de Río Negro en su art. 59 especialmente garantiza el derecho a la salud, derecho que implica no sólo que se efectivicen las prestaciones que el paciente demande, sino que estas sean practicadas en tiempo y forma, con el máximo respeto hacia la persona humana.- De lo contrario el Estado, ya que no puede olvidarse que el IPROSS forma parte del estado provincial, vulnera derechos humanos elementales consagrados en los tratados internacionales incluidos en la Carta Magna nacional.-

martes, 17 de junio de 2008

La violencia familiar y la crisis del rol del estado

La violencia familiar podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, es un dramático problema social, en el cual interviene más de un factor.-

En primer lugar, considero, existe una progresiva pérdida de lo que somos, como así también una creciente marginalidad y pobreza, la inoperancia de las leyes, y la situación socio económica que conforman un caldo de cultivo más que propicio para la proliferación de violencia en sus más diversas manifestaciones. Todos ellos, son accidentes o factores que afectan a la sociedad de modo tal que la van alejando de su finalidad última.-

¿Cómo solucionamos este grave problema? Esta de más decir que no existe una solución mágica que termine con esto de un día para otro, para poder responder al reclamo que nos hace la realidad debemos atacar a las raíces del problema, y no sólo a los síntomas. De modo que podamos recomponer la familia (si es que ello es posible), que es el fundamento de la sociedad.-

Creo que la solución significa reorganizar en cierta medida al Estado con la participación de los ciudadanos, pero no podemos reorganizar nada si no definimos primero cuáles son los intereses vitales que comprometen la identidad de la Nación.- La crisis del país es grave, y esto afecta en gran medida a la problemática que estamos tratando.-

Debemos lograr armonizar los distintos sectores del quehacer nacional y así recuperar la vigencia del bien común.- Con este objetivo el Estado puede modernizar sus instituciones y proyectar, la inserción del ciudadano en la realidad.-

El Preámbulo de la Constitución de la Nación Argentina nos habla de “Afianzar la justicia”, para el logro de este objetivo será necesario asegurar una justicia eficiente que pueda dar respuesta a las necesidades, contingencias y aspiraciones de los ciudadanos, los cuerpos intermedios y las instituciones.- De aquí surge el imperativo de lograr el funcionamiento rápido y correcto del poder judicial y la administración pública para brindar la protección del Estado cuando alguien es privado de lo que la ley concede.-

A su vez, la aplicación de la justicia en todas sus formas es el fruto de la debida conjunción de la normatividad legislativa y de las magistraturas de aplicación, solo así se logra la concordia política.-

En el caso particular de la ley provincial de Río Negro, semejante a muchas otras que se utilizan en diversas provincias de la República Argentina, podemos mencionar que ha sido un acierto la intención de abordar el problema desde una perspectiva amplia, proponiendo un trabajo en red, interrelacionando diversos organismos debido a la naturaleza de la cuestión.-

Sin embargo, no existen los medios necesarios para implementar las soluciones, faltan subsidios y falta voluntad política, es curioso el fenómeno argentino, se ha dado el hecho de tener legislaciones de avanzada, pero de aplicación concreta muy pobre.- Otro de los desaciertos, podemos decir, se da en el ámbito de la realidad, cuando el trabajo intersistémico se transforma en rivalidad y en competencia entre las instituciones.-

Diversos trabajos de investigación han demostrado que ni las razones de tipo psiquiátrico ni las de tipo socioeconómico son necesarias y suficientes para provocar la violencia.-

En realidad, las leyes de violencia familiar permiten dar un marco teórico en el cual se puede manejar la problemática, pero está enfocada a medidas procesales y no a políticas públicas de fondo. Y para lograr lo que pretende la ley, que es prevenir, se requieren de políticas a largo plazo y a varios niveles.

Las leyes de violencia familiar, han ayudado para socializar un tema tapado, pero la intervención judicial tiene un límite, ya que ésta tiende a ser una medida solamente transitoria. La judicialización del conflicto muchas veces detona más violencia y el panorama se agrava.-

Por ello se puede decir que la judicialización del problema no necesariamente es la respuesta más adecuada. Solemos escuchar que el desencadenante de este problema es normalmente la pobreza y los antecedentes de los cuales sufren las personas que lo viven, generando así cierta catalogación de las victimas, identificando a los menores pobres con una situación de riesgo.-

Ahora bien, siguiendo esta línea de razonamiento, podemos decir entonces que estos individuos son verdaderos portadores de un mal genético ya que, afrontémoslo, en nuestro país un pobre no deja de ser pobre, y por lo tanto un niño pobre será indefectiblemente pobre y vivirá de esta manera en una situación de riesgo e irregular en forma constante, estando permanentemente expuesto a la violencia.-

Continuando con este pensamiento, podemos también decir que estos menores solo pueden seguir un ejemplo: el de sus padres, que a su vez también provinieron de hogares humildes en los cuales la “irregularidad” de sus situaciones era lo normal. Por lo tanto naturalmente, o por decir de alguna manera, genéticamente, tenderán a seguir proyectando el tipo de actitud que les hayan enseñado desde jóvenes.-

La conclusión nos lleva lamentablemente a una generalización tal, que termina siendo una discriminación en el mal sentido de la palabra, ya que el sistema debiera otorgarles un trato diferencial para ponerlos a la altura de lo que se considera los cánones “normales” de vida. Quizá las políticas de “protección” pretendidas por el sistema no son las ideales y tiendan a “victimizar” a la víctima.- No debemos incurrir en este error, no se debe tratar a la víctima como un delincuente, pero tampoco se lo debe victimizar, no se debe incurrir en la judicialización de la problemática sin más que aducir que no existen otros medios para su solución, porque los hay, y el estado es quien desde un primer momento debió hacerse cargo mediante otro tipo de sistemas.-

También vale hacer otra aclaración, que parece obvia, pero en realidad es frecuentemente olvidada: el juez solamente conoce en función del derecho y la ley, y la problemática de violencia familiar (además de necesitar trabajar con profesionales de otras disciplinas), es un problema de raigambre mucho más profunda. La judicialización debería restringirse a los casos en que corresponda tomar las medidas urgentes –exclusión, prohibición de acercamiento, etc. Pareciera ser que el estado ve la única posibilidad ente interviniente mediante la judicialización.-

El tratamiento de la violencia familiar por varias legislaciones es un avance, la evolución legislativa es un adelanto favorable, sin embargo esto no es suficiente, se debe ahondar más. Es esencial ir más allá, cambiar el ideario social, los patrones culturales, los estereotipos, sólo de esta manera se conseguirá una solución obtenida desde la raíz. El desentendimiento entre las leyes y su aplicación en la realidad continuará si no afrontamos el verdadero pensamiento colectivo.

Provisoriamente, en lo inmediato, para los problemas actuales, la respuesta en la práctica también es pobre por parte del estado, no genera mecanismos que acompañen lo dispuesto por la ley, el derecho se vuelve ilusorio, se disuelve en el aire.- No existen instituciones aptas para albergar personas, como así tampoco existen medios técnicos ni materiales para realizar un control acabado del cumplimiento de los dispuesto en contra del agresor.-

El ingreso de causas en los Juzgados con competencia en cuestiones de familia, evidencia un fracaso en el ejercicio de las funciones que le son propias a la familia como institución, por otro lado, pone en manos de la justicia el tratamiento de estos temas, y es entonces, cuando el órgano judicial debe ejercer dos funciones distintas, y muchas veces antagónicas, tomar decisiones de acuerdo con las normas jurídicas con capacidad para forzar su cumplimiento, y desarrollar una tarea de neto corte asistencial.-

El Estado, debe tomar conciencia, y hacerse responsable de sus obligaciones, debe invertir ahora para ahorrar a futuro, trabajar ahora implica ir remodelando la sociedad, ir modificando patrones de conducta, ir cuestionando las relaciones de poder dentro de la familia, esto significa nada más ni nada menos que prevención.-

Hay que preservar a la familia, ya que ésta es la base y el ejemplo de la sociedad, por ello no hay que equipararla a cualquier tipo de asociación entre seres humanos en los que se comparta el sexo, sin importar la naturaleza de la relación ni la ética, debe dejar de ser puesta en un segundo plano. Si bien la existencia de leyes procesales particulares que regulan esta problemática social en forma puntual es un avance... el verdadero desafío se haya en la reconstrucción de los cimientos de la sociedad Argentina.-